Los Yoga Sutras de Patanjali

Hace aproximadamente 2000 años, el sabio indio Patanjali estructuró y sistematizó su conocimiento acumulado de yoga en el libro: Los Yoga Sutras. Patanjali define el objetivo del yoga como "el control de las actividades mentales". Para lograr este objetivo, practicamos Ashtanga Yoga, que literalmente significa "ocho miembros del Yoga".

 

La palabra sánscrita “sutra” significa aforismo y los cuatro capítulos o libros (sánscrita = padas) del Yoga-Sutras constan en total de 195 aforismos.

  • Samadhi Pada (51 sutras) Que es Yoga?

Samadhi significa absorción, conciencia de unidad, o éxtasis. Este capítulo comienza con una de las distintas definiciones de Yoga encontradas a lo largo del Yoga Sutra ("yogaha citta vritti nirodaha" = Cuando cesa la agitación (pensamientos, emociones y sensaciones, fluctuantes) de la mente surge el estado del YOGA.), y continúa con la determinación del significado del Samadhi y el comentario de las técnicas para lograrlo.

  • Sadhana Pada (55 sutras) práctica de Yoga

Sadhana es la palabra Sánscrita que denota práctica o medio. En este libro Patanjali introduce dos formas de Yoga: el Kriya Yoga (“Yoga acción” que consta de la práctica de “tapas” o austeridad, “svadhyaya” o auto estudio, y “ishvarapranidhana” o devoción) y el Ashtanga Yoga ( Óctuple Yoga) que consiste de la práctica de “yama” o abstinencia, “niyama” o virtudes, “asana” o posturas, “pranayama” o control de la respiración, “pratyahara” o retiro, “dhrana” o concentración, “dhyana” o meditación, y “samadhi” o unidad consciente.

  • Vibhuti Pada (56 sutras) manifestación de Yoga (poder)

Vibhuti, significa poder o manifestación. Este capítulo trata sobre los estados sutiles de conciencia y las técnicas avanzadas de la práctica del Yoga.

  • Kaivalya Pada (34 sutras) meta de Yoga

Kaivalya significa aislamiento, soledad, o unidad. Esta palabra es uno de los términos filosóficos para “moksha” o liberación, a la cual tiende el Yoga, y se refiere a un estado de esplendorosa conciencia, descontaminado de estados condicionados de la mente o del pensamiento.

Yama y Niyama forman la base moral y ética para la práctica de yoga. La práctica física de Asanas hace el cuerpo sano, fuerte y flexible. Además de la limpieza del cuerpo y una purificación de la mente de los ejercicios de respiración de Pranayama levantan al practicante a un nivel espiritual más alto.

 

Estos primeros cuatro ramas de Ashtanga yoga se llaman yoga exterior, mientras se preparan la mente y el cuerpo de manera óptima para los otros ramas. Los miembros de la yoga interior - Pratyahara (retirada de los sentidos), Dharana (concentración), Dhyana (meditación) y Samadhi (iluminación) - trabajo en el desarrollo espiritual e intelectual del hombre, ya que disciplinar la mente y crear armonía entre el cuerpo, mente y alma.